La politique de l'éducation est toujours considérée comme une affaire d'État et nationale étroitement surveillée, à l'instar de la défense d'un pays. On a souvent l'impression que les lois sur l'éducation sont indûment axées sur les recettes miracles : Croissance économique, concurrence et progrès technologique, plutôt que sur : Bien-être, coopération, liberté et justice sociale.

L'éducation publique semble souvent imiter la dynamique du système capitaliste, qui semble fonctionner comme un modèle d'« évolution par la concurrence ». Les raz-de-marée de la mondialisation déferlent aujourd'hui sur chaque rive, tandis que le bruit de l'uniformisation, de la standardisation et de la réglementation se fait entendre en arrière-plan.

Des réformes sans fin, mais rien de radical

Il est étrange que l'éducation soit un lieu où prédomine une attitude conservatrice quant à notre vision de l'avenir. Le résultat de cette attitude est que nous nous concentrons davantage sur la manière de préserver le passé que sur celle d'accueillir l'avenir. L'éducation est certes hantée par des réformes sans fin, mais elle n'a pas changé de manière significative. Un changement fondamental n'est pas non plus en vue.

Le modèle « d'usine » actuel de l'école, qui se concentre exclusivement sur l'output académique et le coût unitaire, s'est avéré très résistant au fil des ans. La monnaie fournie par les données des classements PISA continue d'avoir un taux de change élevé. Le sommet des efforts en matière d'éducation reste l'université.

Aujourd'hui et maintenant

Et pourtant, sommes-nous sur le point d'assister à une révolution inéluctable qui aura des répercussions sur la société, l'éducation et même sur la nature de l'humanité ? La vague de changement qui s'accélère, telle qu'elle se manifeste par exemple dans l'intelligence artificielle, va-t-elle également balayer dans l'éducation toute tentative restante de « réforme sans fin, sans révolution » ?

Au sein du mouvement international Waldorf pour la petite enfance, les enfants en âge scolaire et les adolescents, nous pouvons travailler à maintenir notre maison en ordre, du mieux que nous pouvons. Car les écoles sont désormais ouvertes ! Les enfants vont à l'école pour apprendre quelque chose aujourd'hui ! 

Les enseignants sont appelés à travailler dans le présent, et non dans tous les lendemains que nous pouvons imaginer, mais qui ne viendront peut-être jamais. Néanmoins, il semble également nécessaire de garder un horizon plus large à l'esprit lorsque l'on réfléchit à l'enseignement et aux caractéristiques essentielles de l'école Waldorf. Il faut prendre en compte les changements exigeants qui pourraient se présenter à nous.

De nombreuses questions se posent : allons-nous bientôt vers un avenir sans école ? Les salles de classe sont-elles en train de disparaître ? L'éducation – le programme scolaire, l'enseignement, les horaires, les enseignants – sera-t-elle remplacée par la thérapie, le rétablissement et les « assistants de vie » ? L'éducation se transformera-t-elle dans les années à venir en quelque chose comme les soins de santé et le bien-être ? Le savoir et les connaissances sur l'enfance, les enfants et l'apprentissage vont-ils tout simplement disparaître du discours social et être remplacés par des algorithmes d'apprentissage et de bien-être hautement personnalisés ?

Si le programme et les matières scolaires sont sous-traités à l'IA, le programme d'apprentissage se concentrera sur le développement des sens, la parole et l'écoute, le mouvement, l'incarnation, l'alimentation et les interactions sociales. Si j'ai l'IA, pourquoi devrais-je encore apprendre l'orthographe ? Ou à écrire ? Et encore moins travailler ?